ทั้งหมดเกี่ยวกับมนต์ Om Namah Shivaya

เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปความหมายของมนต์พื้นฐานและสำคัญที่สุด ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของศาสนาฮินดูอย่างใดอย่างหนึ่งมาโดยตลอด ศาสนาฮินดูในกรณีนี้ไม่ได้หมายถึงศาสนาหนึ่งของอินเดีย คำนี้ใช้รวมกันในทุกทิศทางที่ปรากฏบนอนุทวีปอินเดีย

การก่อตัวของกระแสทางศาสนาซึ่งมีผู้ติดตามมากกว่าหนึ่งพันล้านคนมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ - สู่อารยธรรมเวท ฮารัปปาน และดราวิเดียน นั่นเป็นเหตุผลที่ ศาสนาฮินดูเป็นชุดของโลกทัศน์ ระบบ และมุมมองทางปรัชญาทางศาสนาที่แปรผันได้มากที่สุด เป็นอันดับสามของจำนวนผู้ติดตามและอาจารย์ แต่เป็นผู้นำในยุคของศาสนาทางโลก

1. ในวิหารแพนธีออนของอินเดียมีเทพเจ้าจำนวนมาก แต่มีเพียงสามองค์เท่านั้นที่ถือว่าเป็นเทพเจ้าหลักที่มีความสามารถในการควบคุมวัฏจักรนิรันดร์แห่งการสร้างสรรค์ของโลก แม้ว่าแต่ละคนจะมีสมัครพรรคพวกที่สร้างโรงเรียนพิเศษขึ้นมา แต่วัฏจักรใหม่จะเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมของเทพทั้งสาม
2. ผู้สร้างพรหม พระวิษณุผู้พิทักษ์ และพระศิวะ ผู้ทำลายคือเทพเจ้าสามองค์ที่ฟื้นฟูโลกอย่างต่อเนื่องโดยทำหน้าที่หลักของพวกเขา
3. ดังนั้นความคิดของเทพเจ้าทั้งสามในฐานะสามกลุ่มคือความสามัคคีของตรีมูรติและพระอิศวร (เป็นใบหน้าเดียวของผู้สร้างสูงสุดและไม่เกี่ยวกับพลังมืดหรือพระเจ้าที่ชั่วร้าย) การสร้างใหม่หรือการสงวนรักษาไม่สามารถทำได้โดยปราศจากการทำลายล้าง
4. ผู้สนับสนุนของพระอิศวรมั่นใจว่าเป็นผู้ที่มีบทบาทสำคัญในวงจรปิดและเป็นนิรันดร์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศาสนาฮินดูแปลจากภาษาสันสกฤตเป็นชีวิตนิรันดร์หรือศาสนานิรันดร์

มนต์ Om Namah Shivaya หรือ Panchakshara มนต์ Aghora เรียกอีกอย่างว่ามนต์หกพยางค์หรือ Shadakshara ถือเป็นหนึ่งในคาถาที่เก่าแก่และสำคัญที่สุดของศาสนาฮินดูและไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องมาเป็นเวลาหลายสิบศตวรรษ ในลัทธิไศวนิกายซึ่งไม่เพียงแต่แพร่หลายในอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเนปาล ศรีลังกาด้วย นี่เป็นมนต์หลักและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และไศวนิกายตามที่นักวิชาการศาสนาบางคนกล่าวว่าเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาศาสนาฮินดูที่มีอยู่ทั้งหมด

การทำปาฏิหาริย์ไม่ใช่การแปลตามตัวอักษรของชื่อ แต่เป็นทัศนคติที่คารวะของผู้เชื่อต่อความสามารถของเธอ การร่ายมนตร์ที่มีรูปแบบยาวซ้ำๆ ทำให้เกิดการสั่นสะเทือนในจักรวาล เสียงที่รวมอยู่ในสูตรทางวาจาโต้ตอบกับองค์ประกอบหลักซึ่งมีห้าประการในศาสนาฮินดู นอกจากดิน น้ำ ไฟ และอากาศตามปกติแล้ว ยังมี akasha (แรงกระตุ้นเริ่มต้นหรืออีเธอร์)

การสั่นสะเทือนที่เกิดขึ้นซ้ำๆ เกิดขึ้นเพื่อสร้างรูปแบบบางอย่าง - การสะกดจิตของพระอิศวรในหน้ากากของ Maheshvara ในสายตาของสาวกของ Shaivism พระอิศวรไม่ใช่ผู้ทำลาย แต่ยิ่งใหญ่และดี เมื่อเชื่อมต่อกับธาตุทั้งห้า การสั่นสะเทือนที่สร้างขึ้นพร้อมกันจะกระตุ้น Panchamukha หรือ Panchanana - hypostasis ของพระอิศวรซึ่งมีห้าหน้า

การตีความหลักของ Panchakshara Mantra จะลดลงเหลือสองทิศทาง ผู้สนับสนุนคนแรกมั่นใจว่า Namah ถูกใช้ในความหมายของจิตวิญญาณมนุษย์ที่ จำกัด และชื่อพระอิศวรไม่ได้หมายถึงการเรียกพระเจ้าห้าหน้า แต่เพื่อจิตวิญญาณของโลก - Paramatman การเพิ่มตอนจบ ya ระบุจิตวิญญาณมนุษย์ (jiva) กับ Paramatman จุดเริ่มต้นของคาถาหกพยางค์ถูกออกแบบมาเพื่อทำลายภาพลวงตา - มายาซึ่งซ่อนธรรมชาติที่แท้จริงของโลกโดยรอบอย่างสมบูรณ์และรับรองความหลากหลายในเวลาเดียวกัน การตีความมนต์ฮินดูปาฏิหาริย์นี้เรียกว่า jnani - ความรู้หรือความรู้ที่แท้จริง

การตีความของภักติเกิดขึ้นในเวลาต่อมา ซึ่งสืบเนื่องมาจากยุคของการฟื้นฟูกระแสปฏิรูปในศาสนาฮินดู ผู้สนับสนุนการตีความนี้มั่นใจว่า Namah เป็นตัวย่อของคำที่แปลว่า "ไม่ใช่สำหรับฉัน" และ Shivaya เป็นที่อยู่ของพระเจ้าผู้ซึ่งใช้มนต์นี้ พยางค์แรกตามลำดับคือชื่อของคนทั้งโลก ดังนั้นในการแปลตามตัวอักษร ปรากฎว่าผู้อ่านยืนยันถึงสิ่งที่เป็นของโลกที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตต่อพระเจ้าผู้สูงสุด - พระอิศวร

ปริมาณงานวิจัยที่อุทิศให้กับมนต์ศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในบรรดาผู้ที่นับถือไศยวิสต์ไม่ได้นำไปสู่ความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับธรรมชาติและความหมายของมัน สมัครพรรคพวกของโรงเรียนต่าง ๆ มั่นใจว่าจำเป็นต้องมีการเริ่มต้นพิเศษ (diksha) ในการออกเสียงและไม่มีความจำเป็นดังกล่าว ผู้ริเริ่มมีความมั่นใจว่าการทำซ้ำซ้ำ ๆ จะนำไปสู่การไม่มีภาพลวงตาและวิสัยทัศน์ของจักรวาลที่สมบูรณ์แบบซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระอิศวรผู้ทรงอำนาจ

มีการออกเสียงที่แตกต่างกันโดยไม่มีพยางค์อ้อม ซึ่งตีความได้สองวิธีเช่นกัน บางคนมั่นใจว่าเขาถูกบอกเป็นนัย และ Namah Shivaya เป็นเพียงรูปแบบที่ละเอียดอ่อนของ Panchakshara คนอื่นเชื่อว่า Namah Shivaya ไม่เพียง แต่เป็นชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสาระสำคัญลึกลับของพระเวททั้งสี่ด้วย ดังนั้นผู้พูดจึงรู้สึกโล่งใจและน้ำตาไหลจากดวงตาที่รู้แจ้ง

หากเรายึดมั่นในมุมมองของผู้สนับสนุน Shaivism ซึ่งไม่คิดว่าจำเป็นต้องดำเนินการ deeksha (การเริ่มต้นพิเศษ) เพื่อให้ได้สิทธิ์ในการอ่านมนต์ที่มีอำนาจทุกอย่างและมหัศจรรย์ก็จะเหมาะกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง สามารถใช้ได้กับทุกคนที่มีสัญชาติและเชื้อชาติต่างกัน หรือแม้แต่นับถือศาสนาใดๆ การออกเสียงความสัมบูรณ์อันยิ่งใหญ่สูตรของจักรวาลจะช่วยให้บุคคลสามารถ:

• ทำลายในช่วงเวลาของการออกเสียงโลกภายในของคุณที่ถูกจัดวางอย่างไม่ถูกต้องแทนที่มันด้วยโลกใหม่ที่ดีที่สุด
• เพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจเหนือความรู้สึกของเขาและเหนือองค์ประกอบของจักรวาล ซึ่งเขาคิดว่าอยู่นอกเหนือการควบคุมของเขาโดยไม่รู้ตัว
• เติมเต็มความปรารถนาอันหวงแหนและเปิดใจรับความรู้
• เสริมสร้างศักยภาพทางจิตวิญญาณและวัตถุได้รับสุขภาพผ่านการอุปถัมภ์ของพระอิศวรที่ดี
• เปิดตาที่สาม หลีกหนีจากสิ่งเสพติด คนชั่วและสิ่งที่แนบมา บาปและความคิดที่เป็นบาป

แม้จะมีความเชื่อสมัยใหม่ว่าไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ (ในความเห็นของคนไร้ความสามารถเช่นเวลาของวันหรือจำนวนหรืออ่านด้วยตัวเอง - ขอแนะนำให้ฟัง มนต์ในการบันทึกเสียงไม่สำคัญ) พวกเขายังมีความสำคัญมาก ในเวลาเดียวกัน เป็นการดีที่สุดที่จะนั่งบน Rudraksha (ต้นไม้ที่เติบโตในเทือกเขาหิมาลัยตอน 4 โมงเช้า) ผู้เสนอความต้องการ deeksha เชื่อว่าสูตรนี้เป็นหมันโดยไม่มีพิธีกรรมและปราศจากศรัทธา

การตีความสมัยใหม่สันนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ในการออกเสียงสูตรมหัศจรรย์เพื่อสร้างการสั่นสะเทือนในจักรวาลได้ตลอดเวลาและด้วยน้ำเสียงสูงต่ำ อย่างไรก็ตาม ยังมีคำแนะนำบางประการเพื่อให้ได้ผลลัพธ์อย่างรวดเร็ว ในทางทฤษฎี สามารถร้อง ออกเสียง กระซิบ อ่านออกเสียง หรือพูดซ้ำๆ กับตัวเอง

อย่างไรก็ตาม คุณควรจำกฎที่ต้องปฏิบัติตาม

1. สมัครพรรคพวกที่แปลงใหม่ของมนต์อัศจรรย์จะได้รับผลด้วยการทำซ้ำดังและจังหวะ สำหรับสิ่งนี้ ในระหว่างการร้องเพลง จำเป็นต้องตรวจสอบการหายใจและการเน้นเสียงเป็นจังหวะ
2. Om Namah Shivaya สามารถทำซ้ำได้หลายครั้ง แต่จำเป็นต้องทวีคูณ 3 ของจำนวนครั้ง - จาก 3, 6 และ 9 ถึงสามล้าน
3. ญะปา หมายถึง ท่อง 108 ครั้ง แต่ด้วยการทำสมาธิและเป็นวัฏจักรต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้จึงใช้ลูกปัดลูกประคำพิเศษซึ่งช่วยให้คำอธิษฐานไม่หลงทางและอ่านจำนวนครั้งที่กำหนด บุคคลสามารถพูดจาปาซ้ำได้หลายครั้งตามที่เขาเห็นว่าจำเป็นสำหรับการปฏิบัติตามแผนและพัฒนาตนเอง
4. สำหรับผู้ที่ต้องการร่วมมนต์ที่ใช้ปาฏิหาริย์มีบันทึกในหลากหลายเวอร์ชั่น เขาสามารถเลือกสิ่งที่เหมาะสมกับหัวใจและอารมณ์ของเขาได้

จำเป็นต้องมีสมาธิในเสียงของตัวเอง แต่จะปรากฏเฉพาะหลังจากที่บุคคลได้รับความกล้าหาญในการออกเสียงกลอนศักดิ์สิทธิ์ค่อนข้างดังชัดเจนเพื่อให้การสั่นสะเทือนทางร่างกายและจิตวิญญาณตอบสนองต่อเสียงของคาถา จากนั้นคุณสามารถเริ่มการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ - จดจ่อกับจักระ, ตาที่สาม ตอนนี้ในพื้นที่เสมือนมีการบันทึกความยาวเท่าใดก็ได้ บันทึกโดยนักแสดงหลายคน คุณสามารถหาคนที่เหมาะสมได้อย่างง่ายดาย